Идите за другими так, как за вами идет Иисус
Следуйте примеру Иисуса
Все библейские истории, описывающие общение Господа с людьми, – это истории благодати. Благодать – это то, как Бог обращается к нам во Христе. Он идет за нами не потому, что мы так уж настойчиво взывали к Нему и сами сделали первый шаг на пути к преображению. Мы просто были больны и нуждались в Нем. Или, что еще хуже, мы были врагами, не собиравшимися сдаваться.
Он первым говорит, что любит нас, даже если мы в ответ равнодушно пожимаем плечами или отделываемся ничего не значащими фразами, наподобие «А, ну спасибо». И это помогает нам понять, почему нам бывает так трудно идти навстречу другим людям: тот, кто делает первый шаг в отношениях – тот, кто любит больше, – в бо́льшей степени подвергается риску испытать унижение.
Но представьте себе другое. Вы верите, что Иисус идет за вами. Вы отвергаете старую ложь, будто бы Он равнодушен к вам, будто бы о вас забыли. Благодаря Иисусу на встречах вы не подбираете себе собеседника, с которым общаться легче всего. Нет, вы идете к самым тихим, к новичкам, к тем, кто держится особняком. Представьте себе компанию, в которой все тянутся друг к другу – не пассивно, а деятельно, не боясь отторжения, а с любовью. Такие люди выглядят восхитительно и привлекательно для мира. Это пример того, что апостол называет «облекаться во Христа». Это доказательство того, что Дух Христов действует в нас.
Если вы задумались о том, как научиться лучше помогать людям, вспомните о тех, кто, как вы знаете, переживает трудности. К примеру, один человек на собрании малой группы как-то рассказал, что прошедший год для него оказался самым сложным в жизни. В ответ никто не произнес ни слова. Никто к нему не подошел. Никто не спросил: «Расскажи мне подробнее. Как твои дела сейчас? Как я могу помолиться о тебе?» Никто. Неудивительно, что в следующие десять лет он замкнулся в себе.
Очень часто, зная о чьей-то беде, мы молчим. Но молчать – это то же, что и отворачиваться.
Иисус слушает, и мы также должны слушать
Итак, мы собираемся кому-то помочь. Тем из нас, кого можно назвать экстравертами, кажется, что это просто. Более стеснительных пугают возможные неловкость или молчание. Но проявление любви к ближним никому не дается легко и естественно. Все мы нуждаемся в смирении, всем нам нужна помощь Писания, чтобы преодолеть первые трудности в полезной беседе. И вот какими могут быть первые шаги.
• Господь называет нас семьей, поэтому в нашем приветствии должно чувствоваться тепло.
• Господь знает нас по именам, поэтому мы должны узнавать, как зовут нашего собеседника.
• Господь знает о нас подробности, которые кажутся несущественными. Так, Он знает, сколько волос у нас на голове. Поэтому и мы должны интересоваться деталями. Ваш собеседник впервые пришел на собрание? А где он (или она) живет? С кем он живет? Работает ли, ходит в школу или ведет домашнее хозяйство?
Услышанное может нас удивить. В конце концов, людей, как правило, не часто просят рассказать о себе, поэтому мы можем услышать нечто большее, чем какие-то основные сведения. Мы можем услышать о событиях, которые стоит отпраздновать; мы можем услышать о личных проблемах.
Хорошими или приятными событиями может быть хорошо выполненная работа или новые отношения. Но это может быть и нечто более глубокое – так, мы можем увидеть в другом человеке черты Божьего характера, которые проявляются в любви к родным и друзьям, в служении им, в том, как он (она) о них заботится или как переносит трудности.
И, конечно, вы услышите о трудностях – например, о проблемах со здоровьем вашего собеседника или о болезнях его родственников и друзей, о несправедливостях на работе или о расставании с близким человеком.
В ответ мы должны слушать. Это означает, что мы не должны отвлекаться. Мы должны проявлять заинтересованность. Нас должно трогать то, что нам говорят. В некоторой, пусть незначительной степени, мы разделяем с собеседником его радости и его тяготы. Вряд ли может быть четкий сценарий, как выспрашивать у человека эти важные сведения. Но одно мы знаем точно: всегда можно узнать больше.
«Помыслы в сердце человека – глубокие воды, но человек разумный вычерпывает их» (Притч. 20:5).
Мы надеемся стать такими разумными людьми. И мы сможем этого добиться только в том случае, если пойдем за людьми, как за нами пошел Иисус